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一次，发表研究成果，至1924年底，编辑而成年刊《内学》杂志予以发表，对于佛学研究，特别是法相唯识学研究起到了进一步的推动作用。开学不到两年的支那内学院，一跃而为当时的佛学重镇。同年春，印度著名诗人...僧人教育向前大大跨进一步，寂寥已久的佛学研究又风靡天下，重现往昔之辉煌，并以中华文化的优良传统而登上现代高等教育的讲台。 支 那 内 学 院 支那内学院虽筹建于1918年，直到1922年九月才...
麻天祥
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首次接触到正统唯识学经论是在宣统二年（1910年）。当时，时任广州司法研究馆监督的梅光羲先生赠给太虚一本新出版的《成唯识论述记》。太虚非常欢喜，携以自随，时一披阅。（4） 第二阶段是民国三年至六年的普陀山闭关修炼时期。普陀山闭关对太虚的一生具有重要的意义。在此期间，他不仅在心性的修养和锻炼上达到了一个新的阶段，而且在一般佛学理论、唯识学理论、甚至世学的学习和研究上取得了许多重要成果。此前，太虚...
李广良
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第七十八卷所摘出。所以，对此经的注释，也可以说是对本论的研究及宏扬。又在唯识家的注疏中，像《成唯识论述记》等书，处处引用《瑜伽师地论》的文句，来为唯识理论寻找相据，足见本论在唯识宗地位之高，是无以复加。 近代，随着对唯识学研究的兴起，《瑜伽师地论》的研习也得到重视。欧阳竟无撰有《瑜伽师地论叙》，对本论作了概略的叙述。韩清净对本论详加校订，撰成《瑜伽论科句》四十万言，又融会本论前后文义，综考所有...
济群法师
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佛学学习风气。
欧阳居士对唯识学研究甚有成就，他是自从唐玄奘大师、窥基大师之后，复兴唯识学的大师，欧阳大师和太虚大师被誉为民国初年佛教界的两大主流。他对居士佛教更为积极，他对当时社会上有人提出“...的方向在以下几点上体现：
（一）佛法不离世间法；（二）唯识思想研究；（三）经典整理考证；（四）藏传佛学研究；（五）因明学的研究；（六）中印佛学比较。吕征居士对中国佛教的研究有卓越的成果，赢得了...
不详
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的译本提出责难，这在文章开头已经提过。这种意见国内学者以霍韬晦先生为甚。另外《三十颂》在西藏保留有藏译本，韩镜清先生通过对藏译本的研究亦提出了异议。在唯识学研究领域这确实是件大事，关系到对玄奘唯识学的...aptima^tra）来表述其唯识思想。然而随着唯识学的发展，越来越注重对识的认知结构的研究。而玄奘继承的护法思想就是印度后期唯识思想，特别擅长于对识的认知结构的分析，并以四分说（见、相、自证、证自证分）完善了...
慧 仁
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三百种，发愿择要刻印，及时流通，方便各界研究。在法相唯识著述方面，校刻了佚失已久的基师《成唯识论述记》等，在当时引起了思想界、学术界的极大兴趣，促进了近代法相唯识学研究的开展。1908年冬创办了“祇洹...地方官，颇有声誉。中年开始学佛，因研读瑜伽、唯识著作而不解其义，从而发愿从事研究。1921年，于北京讲《成唯识论》，为讲经弘法之始。1924年春，他与四川江津朱芾煌共同创立法相研究会于北京； ...
不详
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运动和西方哲学思想传入的影响，唯识学在二十世纪初重新得到重视，唯识学研究成为当时佛学研究的热点。当时研究、宣传唯识学的团体，南京有欧阳竟无领导的支那内学院，北方有韩清净创办的三时学会。同时，梁启超、...的造诣。此后，他遍游南印二十八国，对印度大乘空宗、小乘佛教及婆罗门教的理论也进行了钻研，从而成为一位学贯东西、兼通大小乘、集佛教理论和宗教实践于一身，站立在佛学研究领域巅峰的三藏法师。 玄奘的成就，...
不详
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，甘于清贫，长期在中国佛学院里教书育人，为佛教界培养了不少有用的人才。正刚法师是我国佛教界里的新秀，继承了乃师的衣钵，是当前我国僧人唯识学研究的佼佼者。现任中国佛教协会学术研究会委员、重庆佛教协会副...rdquo;，这是龟山书房的办学宗旨和学生的座右铭。每个学生都要背诵这段话。[4]王恩洋先生教学生读书写作，讲授中国传统文化知识，讲授儒学，讲授佛学。王恩洋先生的佛学特长是唯识学，所以惟贤一生之所以在...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
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间，在长安翻译的。 世亲释和无性释如同本论的二翼。世亲是无著的胞弟，又是瑜伽唯识学的集大成者，他的注释自然较为忠实可靠；无性是世亲以后的人，研究过《世亲释论》是不成问题的。在其释论中，对世亲所未...大乘论疏》。 王恩洋，四川人，从欧阳竟无居士学，专究法相唯识学，担任内院唯识研究导师。主要著作有《唯识通论》、《成立唯识义》、《佛学概论》等，在内学院中享有一定地位。 《摄大乘论疏》是王恩洋...
济群法师
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法相唯识学复兴的发动者，当推近代佛教复兴运动的首发轫者杨文会居士，在他创办的“祗园精舍”里，培育出了僧俗两界弘扬法相唯识的旗帜性人物太虚和欧阳渐。1910年，杨文会创立佛学研究会，以促进义学研究、纠治禅宗荒疏教义之流弊为宗旨，教导学人须彻底通达因明、唯识，高推唯识学为“末法救弊之良药”，“参禅习教之士，苟研究此道而有得焉，自不至颟顸佛性、●侗真如，为法门之大幸也。”(杨文会《十宗略说》)杨文会...
佛日
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